徐柏生

童年我的家乡\江南一小镇

古老的一条河 似同女人的一条乳沟魅嵌在中央

水的两旁  吊晒着无数男女们的衫裤特别是女人们的蓝印花衫裙

煽舞着迷人的色彩  确切地说在呼应着水中央沸腾的吆喊嘻笑叫骂声

水 流动的水操练着所有人的求生贪欲的智商

喧闹 计较 开怀 叫骂 调情等各种高声调充满着水中央人商船往

船头船尾的狗兄姐妹们因为找不准吆吼的对象而只能相互狗眼珠去互慰着狗心灵

一条水  三座桥  标记着这江南小镇的古老

三座拱型桥我清楚记的为清乾隆年造

桥的2旁一早到夜  倚跨在桥2侧的石狮上多半是妇女似乎在疯狂般数落着别人家祖宗八代的风流韵事

桥上的故事永远也讲不完  天天精彩没人去考证其真实

桥下的火热和计较的冤骂仍在一天天的继续  也没人去记仇刚过去的争斗 也许是顾不上吧

夜 豆灯船尾  摇窗映烛

没有节制生育的年代壮男性女们在尽情享着各自的天伦

这就是我童年的家乡江南一古镇  唐人称载的古镇\鹅州

上是80年代中期吴冠中先生画的故乡的桥.油画,吴先生当时创作时我也在场.江苏宜兴和桥镇,是吴先生故乡,也是我故乡.情真意亲,今之再读此画.忆念深切..............

宝祥堂相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但现在流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。

貔貅的灵性　　1.貔貅神兽能帮主人招取钱财，咬住钱财，只进不出，因此是最佳、最好的招财、守财的神兽。

　　2.貔貅自古以来一种保护主人的神兽，具有强大的威猛招财灵性，招取财源并进一步守住财库。

　　3.貔貅更是招偏财最佳神兽，只要将貔貅正面朝外，即可解煞，加以改变磁场，带来好运并让你的财源滚滚而来。

　　4.貔貅置于家中任何适当位置，可带来四方财运及意外之财，并可令家中的运转好，好运加强，驱除邪气，阻挡煞气，具有镇宅之功效，是家中的守护神。

　　5.貔貅除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做事业的人也宜安放貔貅在公司或家中，祈求它护佑居家安宁平安、遇贵人相助，使正偏两财心想事成。

　　貔貅摆放注意事项：

　　1、第一次早7点到9点摆放，要头朝外，摆放要有小于15度的斜度可招偏财，不能正放，一般放于门口，或者办公桌左边。

　　2、貔貅最好是玉石的，因为玉石天生就有灵性。一定要开光，不然就是瞎眼貔貅，只能当做装饰品，没用，貔貅不可以说买，一定要说请。

　　3、貔貅作为神兽百无禁忌，无论跟什么宗教或是神佛，跟任何东西都不抵触，可以相互佩带。

珠山王步青花棒椎瓶,24cm,桔皮釉.1939年作.

王步

　　字仁元，号竹溪，晚年所作青花瓷及中国画常署“陶青老人”，江西丰城县人。从一九零七年来到景德镇至一九六八年病逝，从事陶瓷美术工作长达六十余年，生平创作釉下、釉上、堆雕、刻花瓷器数以万计，尤精于青花。

　　王步于一八九八年出生于景德镇。其父名秀春，为清朝同治、光绪间优秀青花画手。在父亲的薰陶下，从小喜爱绘事，但至一九。四年父亲逝世，只得随寡母返回丰城长湖老家并上私塾三年。

　　一九零七年，王时年九岁，在亲友的帮助下只身来到景德镇拜青花艺人许友生为师，从许学徒五年。至一九一二年徒满出师对所在工场倒闭，王只得靠画鸟食罐为生。鸟食罐虽为蕞尔小物，但王酷爱艺术、刻意求精，很得顾主赏识，不久，陶瓷名家吴霭生便发现了他的艺术才能，于一九一九年聘王入瓷业美术社担任仿古瓷的制作，朝夕临摹明、清官窑名品，为日后创新打下了坚实的基础。一九二六年吴霭生病逝，王始摆脱仿古瓷的制作，采用水墨画的若干技法绘制青花，制作出大方、清新的作品，一洗晚清瓷画的繁琐陋习，在当时的陶瓷艺术界开启了一种崭新的风气。

　　一九三七年，抗日战争爆发，直至解放前夕，瓷业萧条，青花瓷器产量尤少，王只得终止探索，改弦易辙，舍青花而从事釉上粉彩装饰，这一期间的彩绘多作人物、山水、丛菊。

　　建国后，景德镇瓷业得以恢复发展，在党的关怀与鼓励下，一九五三年，他又振作精神从事阔别已久的青花艺术。一九五四年入陶研所。

宋李龙瞑五马之一满川花图考证

文\徐柏生

主图

图\局部

图局部吴湖帆 赵叔孺 冯超然 萧平 鉴审印

图局部\黄葆钺  张辛稼鉴题

北宋李龙瞑（眠、瞑：属异型同音同义字，书写时人们习惯用"瞑"）五马图之一（满川花本）尺寸42*30.2公分，原裱,品相基本完好。鉴赏题款有：隶书题款为黄葆钺、吴湖帆印鉴“梅影书屋”、赵叔孺印鉴“叔孺”、冯超然“超然”、"嵩山居士",张群印鉴“子夫审之”、88年苏州张辛稼鉴审题敬观款、89年南京萧平鉴赏盖“萧平”印鉴。参考资料《宋代名画藻鉴》徐建融[注8]著，99年上海图书出版社出版，李龙瞑画部分既说明乾隆题跋之五马图之一<满川花本>为赝品.(请参考第169页介绍。)

关于李龙瞑五马之一满川花本: 88年吴湖帆先生入室弟子张辛稼先生见此图谈到,该本原为吴湖帆先生密藏(吴湖帆先生的祖父吴大澄为当时的大军阀,因当年政治原因,秘不示人,解放后吴湖帆先生因经济原因约60年代左右卖出(卖给江苏常熟文物店).徐悲鸿和郑振铎在世时一直寻找过,未果.

90年陆俨少先生曾见此图,脱口坦言"老东西,好东西"原打算该本重新装裱有陆俨少先生题长跋,后因陆老身体原因等,未能如愿.

另有乾隆题跋画册影印件(乾隆题跋之五马图之一<满川花本>在清朝末年被日本人掠走,并以珂罗版的形式印刷.至于被掠走的乾隆题跋之五马图之一<满川花本>现在是否存在日本,无资料证明.)(以下简称:乾隆题本),对照本作品,真假一目了然,乾

居山中72x68cm

梦68x68cm

野菊72x55cm

双牛35x35cm

葫68x68cm

网中一枝菊68x68cm

魅红68x68cm

徐柏生国画\缤纷136x68cm

徐柏生国画\居坝上72x72cm

徐柏生国画\韵136x68cm

徐柏生国画\无题136x68cm      熟宣

徐柏生国画\残荷136x68cm

徐柏生国画\灿烂136x68cm

徐柏生国画\大漠灵气136x68cm   熟宣

点与线情怀  136x68cm

徐柏生国画\人生行舟68x68cm     熟宣

徐柏生国画\天山的呼唤136x68cm

徐柏生国画\劲荷136x62cm

徐柏生国画\新疆行136x68cm

徐柏生国画\梦  68x68cm  熟宣

疯竹72x55cm

劲荷72x72cm

兰香\72x55cm

兰开怡人

兰香浮动

山魂35x136cm

喷岩旋律68x68cm

思绪136x68cm//熟宣纸

徐柏生国画、幽居。68xx65cm

息。40x40cm

胡柏年（柯亭）．1877年生.一九二二年卒。浙江紹興人，寄居山東濟南。字柯亭，號許安，有石痴名。齋堂為抱影廬。喜收藏書畫碑帖及金石拓片。家藏上好石章千餘方，心極愛之，僅欣賞而不肯奏刀，時人謂之「石痴」。繪梅、蘭、竹、菊、隨手揮筆，無不成妙。工篆、隸，善刻印，通印學。篆刻起步於漢人法，後師法浙派黃易。存世有《抱影廬印存》、《柯亭印譜》。

此印文/文萧似泉.4x4公分,印高6公分.印边款//辛丑秋月古杭柯亭刻.印材为朱砂.

徐渭《草书七律诗轴》 纸本，行草书，纵209.8厘米，横64.3厘米，北京故宫博物院藏。释文：春园细雨暮泱泱，韭叶当篱作意长。旧约隔年留话久，新蔬一束出泥香。梁尘已觉飞江燕，帽影时移乱海棠。醉后推敲应不免，只愁别驾恼郎当。醉间经海棠树下，时夜禁欲尽。天池山人渭。

一梱乱柴,魂魄牵绕

随心所欲,禅意浩荡

饥寒逼骨,血涌情芳

天地灵华,唯吾文长

阿俗读徐渭文长书法有感......

徐邦达先生,吴湖帆赵叔孺弟子.出身浙江书香豪门.18岁以10根金条购入一件清王原祁假画从此走上－生鉴藏中国书画之路.徐老一生光明磊落.学养精深.快言精语,敢于实言.是中国顶级鉴赏家我曾多次受到徐老当面指教.受益一生铭怀.惊悉徐老于今天上午在京仙去.吾悲欲绝.

昨－整夜失眠,江南连阴雨...哭送徐老安息走好.............

吴冠中.我同乡,80年代起我曾多次听您畅谈画魂,一个一生通体透明真实中国绘画大师.吴冠中先生也仙去....................

向我一生影响最大二位长者徐邦达.吴冠中仙去.致哀致敬！！！

今天书写.全为4尺正,

江南连连阴雨............

恭祝天下朋友壬辰龙年吉祥如意！

这是龙年迁居新家新藏品,杨州工描金吉祥如意镇朩.民国初期.老红木.一对重约10市斤.童子献寿.极趣.贴上共赏喻意吉祥！

应友约邀贴上我新置红木家具之一皇宫圈椅一对.供赏.

西冷印社首席执行付社长刘江作鱼乐书法,68x68cm.线条泼辣章法布局自然严谨,笔笔中锋疏密有趣.回味无穷...实为件上乘书法艺术作品.新一年开启借此恭祝朋友们余/鱼.乐！

老坑翡翠雕花手蜀.直径8.3公分.清末.